יצירת טקסט ××•×ž× ×•×ª
×”×›× ×¡×ª ספר תורה לעילוי × ×©×ž×ª ×הוביה ×¡× ×“×§
עבודות ×שר כתוב ×”×חרון בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×חר עיתון התורה, כמו יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×ודות עורות בע''×—, וה×× ×›×ª×‘× ×¢×œ ×ודות שכבות ×חר ×›× ×™×™×¨ ×ו עור סקי ×”× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” הזמן × ×¨×›×•×© יידע כר×וי למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ו×לו בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×™×ª הקלף ××œ× ×¢×•×¨×•×ª מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” תמיד במין בעל ×”×—×™×™×, ×•×’× ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×™× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו ×’× ×˜×¨×¤×”, מותר לומר בדבר עורה טקסט מל××›×”. על ×ודות עור סקי של ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×¡×¤×¨× ×¡×¤×¨ עבודה, בגלל ש ×¢× ×–×•×”×ž×[2].
במטרה להכין ×חר עור הבהמה לכתיבה, מותקן לעבדו. העיבוד × ×‘×¦×¢ בידי ×”×¢× ×§×ª העור בסיד ×ו ×ולי בכלי ×חר (כעפצי×) השו×ב מתוך ×™×“×™× ×• ×ת כל ×”× ×•×–×œ×™× ×”×›×“××™×™× ×©, ועל ידי ×–×” ×¢×•×¨×™× ×• מסוגל להגמר 2 ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה להירקב. העיבוד בסיד ×”×™× ×”× ×”×•×’ רוב קהילות ×ž×“×™× ×”, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×ופן ספציפי בקרב יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×ª×•×™×™×¨×™× ×ž×¦×“ × ×œ×•×•×” רמות העיבודי×: בעיבוד בסיד: ×¢×•×¨×™× ×• בערך ו×סור שיהיה × ×ž×œ×—, והסיד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×¢×œ פי רוב החומר העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”×•× ×œ×‘×Ÿ וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×”×•× ×¦×¨×™×š × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×‘× ×•×ª מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× ×—×•×ž×¨×™ ×’×œ× ×—×™×•× ×™×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף משיג גוון ×—×™×ž×•× ×•×ž×¨×§×ž×• יותר מבריק, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª קלוש במגע ×לו שיש להן מי×.
העיבוד ×מור להיות לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, רע מ×וד.
שרטוט
הקלף יכול שיהיה משורטט שעות הערב הכתיבה, וכמו כן ×× × ×›×ª×‘ ש שרטוט רע מ×וד. ×ת השרטוט יבצעו דרך מרצע, ומצווה מצד המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× × ×¦×¨×™×š להיות לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×•× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×‘× ×•×¡×£ שרטוט מתחת לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מתבצעת ב×ופן ×–×” שגגי שכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מתופעל להיזהר ש×ין הן לכתוב 3 ×ª×•×•×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשרטוט, וכן ×× ×›×ª×‘ בדיעבד ×ומר מילה מחוץ לשורה מעתה והל××” לה - ×”×™× ×›×©×¨×”. וותק ×”×©× ×©×œ×• שיצ×ו ×ž×”× ×©×ª×™ ×ž×™×œ×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשיטה רע. יצ××” ×ות זכוכית שבירה עד בכל וותק ×”' מחוץ לשיטה - כשר.
תפירה
×‘×ª×•× ×™×¦×™×¨×ª שכתוב על גבי הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת ×ותה היריעות ×”×•× ×œ×–×• ×¢× ×’×™×“. התפירה מוכרחה ×œ×”×‘×™× ×œ×©×ž×”.
×ת ××•×ª× ×”×™×¨×™×¢×” הר××©×•× ×™×ª וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה במידה ו מותר למשוח רק ×ת הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה ×–×ת מתייפה הקלף, והכתיבה ב×חריותו × ×•×—×” ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ××•×œ× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×œ×ž×§×¨×” מתופעל במשיחה ×”×™× ×” חציצה של הדיו לקלף. שו"ת ×¤× ×™×ž×™×•×ª מ×ירות פסק שמצווה והידור להגיד ×ודות קלף משוח, שמרבית ×”-3 לייפות ×ת ×ותן הכתב ×œ× ×—×•×¦×¥. ×ך והן לשיטה ×”×™× ×” ×§×™×™× ×œ×”×™×–×”×¨ הן ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה כל, העלולה ברבות ×‘×¢×ª×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותו שכתוב ×”×ž×ž×•×§× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×™× ×‘×¢×¦× ×—×¦×™×¦×” בין הדיו לקלף, וז×ת הסיבה ב×ופן כשיקלפו ×ת ×ותה המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער רע, ×לו מ והיה ×× ×”×“×™×• בודק שיטת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הצבע תקין.
למעשה, לכתחילה מתופעל להחמיר ו××™× ×• למשוח ×ת כל הקלף[3], ××•×œ× ××™×¨×•×¢×™× ×‘×תר הקיימות טקסט משוח, מותר ×œ×ž×¦×•× ×‘×• ולברך עליו[4].
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
×ופן ×¡×ž×œ×™× ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×”×¡×ª"×, במהלך שיטת ×”× ×›×¡ יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – × ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
Postscript-viewer-shaded.png משקלה של מורחב – די סת"×
×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"× ×”× ×• × ×›×ª×‘ ×¢"×™ שבו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מקצוע מיוחד, מגילות, מזוזות ותפילין. היוצר ×–×” משמש ×ת ×ותן סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ בידי ×§× ×” עד × ×•×¦×” בדיו סת"× ×›×לו קלף. לכתב הסת"× ×¦×™×œ×•×ž×™× ×ž×¨×•×‘×¢×ª ××•×¤×™×™× ×™×ª, ×•×”×•× ×ž×¢×•×˜×¨ ×‘×ª×’×™× ×ž×¢×‘×¨ ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית מסוימות. היוצר ×–×” הזמן ××™× × ×• מפוסק ×× ×ž× ×•×§×“. ×§×™×™×ž×™× ×חר רמות × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ר×שיי×, ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×‘×¢×¦× ×©×™×© להגיד ×ת הסת"× ×‘×“×™×•. ×ª×§× ×•×ª דיו הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×™× ×, ×ך כמה הבקשות העיקריות לדיו הסת"× ×”× ×™×©×•×ª שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו ×ž×•×ª× ×” מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ××£ ×חד ×œ× ×¢×¤×¦×™×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×—×“×©×™×.
בל××™ ×מיתי ×צל הקלף עד הדיו עשוי לשפר ספר ××•×ž× ×•×ª ×ª×™×§× ×™ להגיד ××•×ž× ×•×ª שלילי, בגלל דהיית ×ž×™×œ×™× ×ו ×¡×™×ž× ×™×, ×× ×©×—×™×§×ª הדיו מן הקלף. טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת מעין ×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
חוקי הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משקלה של מורחב – יצירת ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, תפילין ומזוזות
כשר שבו ×× ×• ×¢×•×‘×“×™× ×•×”×›×ª×™×‘×” של עיתון התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×‘×™×•×ª×¨ בקי תשמישי הקדושה ביהדות. יצירת ספר התורה מבוצעת בידי כלי שהוכשר לתופעה ב×ופן יחסי, ×©× ×§×¨× ×‘×ופן מיוחד סת"×. עיתון התורה עלול להיפסל מפ×ת בעיות הצוו×ר מתחלפות ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×‘× ×”× ×™×©×•×ª טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×©×ž× ×ž×™×•×ª×¨×ª ×ו לחילופין מילה שכתובה ב×ופן ××™× × ×מין. בספר מקצוע רע מ×וד לזהות במרבית ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×§×™×™× ×œ×”×ª×§×©×¨ בציבור, ×•×™×©× ×• ×œ×ª×§× ×• במידה התשובה ×פשרי. לפי הרמב"× × ×ž×¦××™× ×¢×©×¨×™× ×”×ª×¢×¡×§×•×ª ×©×¤×•×¡×œ×™× ×¨×§ ×ת ספר התורה, וכמו כן ×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×ª×§×Ÿ כש, ×”×™× ×™×•×›×¨×– "כחומש מן החומשין שמלמדין שבהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×§×™×™×ž×ª בו קדושת ספר מל××›×” ש×ין בו קורין כש ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×¤×•×¤×œ××¨×™×™× ×›×™×•× ×‘×”×›× ×ª טקסט מל××›×” ×”× ×• ווי העמודי×, ולפיו כל עמודה בספר החלה × ×•×—×ª×•×ª ו', חוץ חמש עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
טקסט תורה כתב ספרדי מתויג
צריך לתייג ×ת כל ×”×ותיות "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה צריך לתייג ו×לה ×ת ×שר כתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין לתייג.
×ופן התג ×”× ×¤×•×¦×” ×”×™× ×” קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וה×× ×¢×©×” רק ×ת ×”×ª×’×™× ×œ×œ× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×ת ×ותו הפסול "חק תוכות", ומסיבה זו ×× ×•×›×שר × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
טוב להגיד ×œ×¤× ×™ התיוג: "×× ×™ מתייג ×œ×¦×¨×›×™× ×©×œ קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ מכובד הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ××™×–×” ×חר דיווח ×§×¤×“× ×™ ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה מעכב.
×ž×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: שכתוב ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. דירוג התג היחיד: בשליש השמ×לי בקרב ×”×ות.
מצווה מבין המובחר לתייג במחיר דיו בקרב ס"ת, ×ילו מה ב×ופן תייג בעט רפידוגרף ו×לה ×§×¤×“× ×™, על ××£ שהתיוג ×™×•×¦× ×ž×¢×˜ דהוי. יש ×ת ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ××™× ×Ÿ כשרי×.
×× ×—×•×¡×¨ ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ודותיו בלב קרי×ת התורה, ×ין ×œ×”× ×ž×™×š עיתון מקצוע מיוחד ×©×•× ×”, ×•×™×©× ×• ×œ×ª×§× ×• מעתה והל××”. וכמו כן ×× ×ין כלל ×ª×’×™× ×‘×›×œ×œ, ×©×œ× ×§×™×™×ž×ª ספר ××•×ž× ×•×ª × ×¤×¨×“, הצבע ××•×ž× ×•×ª ×ª×™×§× ×™ בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×שר ולברך על הפרקט.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ תורה
×ž×¦×•×™×™× ×œ× ×˜×•×‘ בספר עבודה, ×•×‘×™× ×”× ×©×—×¡×™×¨×” ×ות ×× ×™×ª×™×¨×” ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות ××™× × ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לסדר, כיוון בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת הן ×œ× ×¦×¨×™×š שהכתיבה תהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. ו×× × ×ž×¦××™× ×”×¤×¡×•×œ בלב קרי×ת התורה מוצי×ין ספר מקצוע מיוחד ×©×•× ×”.
במידה × ×ž×¦× ×¤×™×¡×•×§ בין הכתוב, ×× ×•×›×שר ×©×•× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בר××©× ×•× ×¨×ית דוגמת ×ותיות כו, מוצי×ין עיתון מקצוע מיוחד × ×¤×¨×“, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כל להוריד ×חר מעצב השיער ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
והיה ×× ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה ב×מצעות כתיבה, הרי ×”×’×™×¢ "חק תוכות" וה×ות פסולה, כמו × ×•×¦×¨ ו' ×‘×ž×§×•× ×™' ×ין לגרד ×חר חלקו שלמטה של הו' על ×ž× ×ª שיהיה ×™', ×ž×©×•× ×©×”×™' × ×ª×”×•×•×ª×” ב×מצעות מחיקה ×•×”×•× ×œ× ×‘×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. ×”×¢× ×™×™×Ÿ × ×—×›×™× ×ž×”×¤×¡×•×§ "וכתב לה טקסט כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ו×סור שיהיה חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”× ×• שבית הדין ו×לה לכתוב מקצוע מיוחד.
הפסול "חק תוכות" חל בין במידה מתחילתה ×”×ות ××™× ×Ÿ × ×›×ª×‘×” היטב, מצד ש×ות , × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת די על ×”×ות וקילקלה ×ת ×ותו צורתה, ובין והיה ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” בתוך הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
יצירת ספר עבודה
יצירת ×שר כתוב בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×חר עיתון התורה, כגון יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×ודות עורות בעלי ×—×™×™×, וכמו כן ×× ×›×ª×‘× ×ודות ×’×•×¨× × ×¤×¨×“ ×›× ×™×™×¨ ×ו ×©×ž× ×¢×•×¨ סקי ×”× ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×–×” × ×œ×ž×“ כר×וי למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ו×לה בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×” הקלף ×”×™×’×•×™× ×™ עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” ×”×•× ×¨×§ במין מי שיש לו ×—×™×™× ×©×œ×›×, ו××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה ×©×”×•× ×¢×¦×ž×” ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×× ×˜×¨×¤×”, מותר לומר על עורה עיתון מקצוע מיוחד. ×ודות עור בקרב ×“×’×™× ××™ ×פשר לספר טקסט ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, מכיוון בעלי זוהמ×[2].
×¢"מ לעצב רק ×ת עור הבהמה לכתיבה, מותקן לעבדו. העיבוד ×ž×‘×¦×¢×™× ×‘×מצעות מתן ×™×“×™× ×• בסיד ×ו לחילופין בכלי × ×¤×¨×“ (כעפצי×) השו×ב מתוך ×¢×•×¨×™× ×• ×ת כל ×”× ×•×–×œ×™× ×”××¤×©×¨×™×™× ×שר, וכך היד יכול ×œ×”×ª×§×™×™× 2 ×ך ×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”× ×• ×”× ×”×•×’ במרבית קהילות ×ž×“×™× ×”, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×”×•×’ במדויק על ידי יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×ž×ª×•×™×™×¨×™× ×‘×™×Ÿ ×©× ×™ רמות העיבודי×: בעיבוד בסיד: הזרוע בערך ×•×œ× × ×ž×œ×—, והסיד ×”×™× ×‘×¢×¨×š המש×ב העיקרי המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” הזמן ×”× ×• לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª על הפרקט × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×לו שיש להן של מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× × ×—×•×ž×¨×™× ×—×™×•× ×™×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף משיג גוון ×—×•× ×•×ž×¨×§×ž×• 2 ×©× ×™× ×¨×š, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ב×חריותו × ×™×–×•×§×•×ª בזול במגע ×¢× ×ת המי×.
העיבוד ×™×”×™×” לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, ×œ× ×˜×•×‘.
שרטוט
הקלף יש×ר משורטט ערב הכתיבה, וכן ×× ×ª×•×›× ×Ÿ ×•× ×‘× ×” ×—×¤×™× ×©×¨×˜×•×˜ רע. ×ת ×ותה השרטוט יעשו דרך מרצע, ומצווה מתוך המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× × ×™×›×•×œ להיות לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות ×”×•× 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× 4 שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה × ×¢×©×™×ª בדרך זו שגגי ×שר כתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. ×ž×•×©× ×œ×”×™×–×”×¨ ש×ין הן לכתוב שלוש ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשרטוט, וכמו כן ×× ×”×™×•×¦×¨ בדיעבד ב×ופן כללי מילה מחוץ לשורה בעתיד הקרוב לה - ×”×™× ×” כשרה. × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”×©× ×©×™×¦×ו ×ž×ž× ×• כמה ×ותיות מהסביבה לשיטה שלילי. יצ××” ×ות זכוכית ×ו ×©×ž× ×™×•×ª×¨ מידי × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”' מחוץ לשיטה - תקין.
תפירה
בהשלמת ×ª×›× ×•×Ÿ ×”×ותיות על גבי הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×¨×§ ×ת היריעות זו לזו בעלויות גיד. התפירה רוצה ליטול לשמה.
×ת כל היריעה הר××©×•× ×” וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™× ×©×œ×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה למקרה מותר למשוח ×ת ×ותו הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה ×”×™× ×• מתייפה הקלף, והכתיבה על הפרקט ×§×˜× ×” ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×ž×§×•× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×‘×ž×™×“×” ש יש במשיחה ×”×™× ×” חציצה מצד הדיו לקלף. ש×לות ותשובות ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לספר המת×רת ×ת קלף משוח, שרוב ×חריו לייפות רק ×ת הכתב ×”× ×œ× ×—×•×¦×¥. ××ž× × ×•×›×“×œ×§×ž×Ÿ לשיטה ×”×™× ×ž×ª×•×¤×¢×œ להיזהר ××™× ×Ÿ למשוח משיחה עבה כל, העלולה ברבות ×‘×–×ž× ×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת ×ותה ×שר כתוב ×”×§×™×™× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×™× ×” חציצה בין הדיו לקלף, ××™ לז×ת במידה כשיקלפו ×ת ×ותן המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער שלילי, ×ילו מה ×× ×”×“×™×• עובר להתגורר דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- הצבע × ×•×¨×ž×œ×™.
×›×מור לעיל, לכתחילה יש להחמיר ×•×‘×©×•× ×¤× ×™× ×•×ופן מותר שיהיה למשוח ×ת כל הקלף[3], ××ž× × ×‘×תר שעומדות טקסט משוח, מותר ×œ×¤× ×•×ª וש ולברך עליו[4].
× ×›×ª×‘ ×¢"×™ סת"×
דרכי ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית חיבר הסת"×, במהלך השיטה ×©× ×§×¨×ת הדירה יוסף
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – כתב סת"×
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – מספיק סת"×
ערך סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×¢×¨×š ובו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי מל××›×”, מגילות, מזוזות ותפילין. חיבר ×–×” משמש ×ת כל סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ ב×מצעות ×§× ×” עד × ×•×¦×” בדיו סת"× ×ל ×” קלף. לטקסט הסת"× ×¦×•×¨×” מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ×•×”×•× ×ž×¢×•×˜×¨ ×‘×ª×’×™× ×ž×¢×‘×¨ ×ª×•×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×–×” הזמן ×× ×• ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ ×ו ×’× ×ž× ×•×§×“. × ×ž×¦××™× × ×•×¡×£ סוגי ערך ר×שיי×, כתב ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכה למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×” שעומדות לכתוב ×ת הסת"× ×‘×“×™×•. ×“×™× ×™ יספיק הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×™× ×, ××™×–×” 2 הדרישות העיקריות לדיו הסת"× ×”× ×Ÿ שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×— ×ות×. הדיו עלול מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×—×“×©×™×.
הריסה טבעי על ידי הקלף עד הדיו ×ž×•×ª× ×” לשפר עיתון מל××›×” ×ª×™×§× ×™ להגיד עבודה רע מ×וד, בשל דהיית ×ª×•×•×™× ×ו ×©×ž× ×ž×™×œ×™×, ×× ×©×—×™×§×ª הדיו מצד הקלף. ספר ××•×ž× ×•×ª ×›×–×” ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
כשר הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png ×—×™×•× ×™×•×ª מורחב – כתיבת ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, תפילין ומזוזות
תקין שבו ×× ×• ×¢×•×‘×“×™× ×•×”×›×ª×™×‘×” של טקסט התורה ×”×™× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×¢×“ מ×וד מצוי תשמישי הקדושה ביהדות. ×”×›× ×ª עיתון התורה מבוצעת ב×מצעות מדרבן שהוכשר לתופעה פחות ×ו יותר, ×¢× ×ª×›×•× ×•×ª של ביותר סת"×. עיתון התורה עשוי להיפסל בגלל ×›××‘×™× ×—×–×§×™× ×©×•× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×שר ×‘×”× ×”×Ÿ טעות בכתיבה, מילה חסרה עד מיותרת ×ו מילה שכתובה והיה ×× ×”×Ÿ ×œ× ×מין ומקצועי. בספר מקצוע מיוחד רע לר×ות רוב ×”×¤×•×¡×§×™× ×ין ×œ×ž×¦×•× ×‘×¦×™×‘×•×¨, ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ×ª×§× ×• והיה ×× ×”×¤×™×ª×¨×•×Ÿ × ×›×•×Ÿ. על פי הרמב"× ×§×™×™× ×¢×©×¨×™× ×רגון ×©×¤×•×¡×œ×™× ×חר ספר התורה, וכן ×× ×חד ×ž×”× ×ž×•×ª×§×Ÿ כש, ×”× ×• × ×ª×¤×¡ "כחומש מצד החומשין שמלמדין במהלכן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×•×© קדושת עיתון עבודה ×©×œ× ×§×•×¨×™×Ÿ וש ברבי×"[5].
×חד ×”×ž× ×”×’×™× ×”× ×¤×•×¦×™× ×‘×™×ž×™× ×לו בעריכת ספר עבודה ×”×™× ×” ווי העמודי×, ולפיו כמעט כל עמודה בספר מתבצעת × ×•×—×ª×•×ª ו', חוץ מ חמש עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
טקסט תורה חיבר ספרדי מתויג
צריך לתייג ×ת ×ותו שכתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה ×שר לתייג ×’× ×ת ×ותה ×שר כתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כלל לתייג.
שיטת התג ×”× ×”×•×’×” מהווה קו שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וה×× ×¢×©×” ×חר ×”×ª×’×™× ×œ×œ× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×ת כל הפסול "חק תוכות", ×•×ž×©×•× ×›×š ×× ×•×›×שר × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
טוב לומר ערב התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת עיתון תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×©× ×”×©×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×ילו מה ×× ×œ× ×¡×™×¤×¨ ×ª×™×§× ×™ עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” מעכב.
דירוג שלושת התגי×: הכתוב ש' ×¢' ט' : החלפת הר×ש השמ×לי. דירוג התג היחיד: בשליש השמ×לי ×צל ×”×ות.
מצווה מצד המובחר לתייג בעלויות דיו על ידי ס"ת, ×ילו ×× ×ª×™×™×’ בעט רפידוגרף ו×לה כשר, ×פילו שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ופן ×ž×¡×•×™× ×“×”×•×™. ×§×™×™×ž×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ויש ×ž×§×•× ×”×Ÿ ×œ× ×›×©×¨×™×.
במידה מחסור ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדבר בלב ליבו של קרי×ת התורה, ×ין להקטין ספר ××•×ž× ×•×ª ×חר, ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ ×œ×ª×§× ×• מעתה והל××”. וה×× ×ין ×©×•× ×ª×’×™× ×‘×›×œ×œ, ש×ין טקסט ××•×ž× ×•×ª ×©×•× ×”, הצבע תורה תקין בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×›×© ולברך ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ ××•×ž× ×•×ª מיוחדת
×™×©× × ×¨×¢ בספר מל××›×”, למשל שחסירה ×ות ×ו יתירה ×ות, ×ו ×’× ×©×”×ות ××™× × ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לתקן, כיוון בספר מל××›×” ××™× ×Ÿ ×שר שהכתיבה תיהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. וה×× ×§×™×™×ž×™× ×”×¤×¡×•×œ בר×ש קרי×ת התורה מוצי×ין ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×חר.
×× ×•×›×שר ×ž×¦×•×™×™× ×¤×™×¡×•×§ בין ×”×ותיות, ב×ופן ×”×ª×§×“× ×¦×•×¨×ª×” ×•× ×¨×ית כשתי ×¡×™×ž× ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בלב ×•× ×¨×ית ×•×‘×™× ×”× ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית כו, מוצי×ין ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×©×•× ×”, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין כל ×œ× ×’×‘ ×ת מעצב השיער ××•×ž× ×•×ª, ×•×™×ª×§× ×• ×¢× ×’×ž×¨ הקרי××”.
חק תוכות
×× ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×”× ×” ×”×’×™×¢ "חק תוכות" וה×ות פסולה, ×•×‘×™× ×”× ×ª×•×›× ×Ÿ ו' ×‘×ª×—×•× ×™' ×ין לגרד ×ת ×ותו חלק ×ž×ž× ×• התחתון בקרב הו' כדי ש ×™', מ×חר שהי' × ×ª×”×•×•×ª×” בידי מחיקה וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” בידי כתיבה. דבר ×–×” × ×—×›×™× ×ž×”×¤×¡×•×§ "וכתב בשבילה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×•× ×©×‘×™×ª הדין ו×לה לספר עבודה.
×ª×›× ×•×Ÿ ספר עבודה
התורה ×”×™× ×” ספר המצוות, המשפט והחכמות ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×רץ במדבר ×¡×™× ×™ זריזה ל×חר ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×”×©× ×©×œ×•.
התורה המ×פשרת ×ת ××•×ª× ×—×©×§ שמו המתומצת ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ ×¨×‘×“×™× ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, ש בשביל ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×¢×•×“ ועוד ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ×ž×“×™× ×ª ישר×ל 2, ו×פי' מידי ×™×ž×™×”× ×™×©×™×¨×•×ª. התורה מהווה התשורה החביבה והגדולה ביותר ×יפה ×©× ×ª×Ÿ ××‘×™× ×• ×©×‘×©×ž×™× ×œ×× ×•×©×•×ª ×חת. ומהווה × ×—×©×‘×ª ומוערכת × ×•×¡×¤×•×ª ו×לו ×× ×ª×©×לו ×ותי הקב"×” שבר××” ×רבעת ×œ× ×—×“×© לברי×ת הטבע. התורה × ×•×ª× ×ª ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, הסרת ×ž×©×§×¤×™×™× ×‘×œ×™×™×–×¨ על-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת ×”×©× ×‘×ž×”×œ×š המקוריות ×¢×¡×§× ×‘×”. מכורח ערכה של עבודה, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×¢×“ הרגע מ×וד.
מחמת מערך המשמעותי, ומכוח מצות הור×ת עבודה, כל כך יהודי מ×מין משתדל להגות בתוכה כל כך ×¨×’×¢×™× ×›×ž×• כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×¢×œ ×ודות ×¢×¦×ž× ×©×”×¨×™ הור×ת ב×ופן קבוע מצחיק כש ×•×ž×¨×•×ž× ×ות×. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” ×”×™× ×”×•× ×”×’×•×¨× ×œ×¢×™×§×¨ השכר ×‘×ž×“×™× ×•×ª ×©×•× ×•×ª ×‘×¢×•×œ× ×”×©×œ×™×©×™.
×”× ×• × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ ×—×œ×§×™× ×¨××©×™×™× "תורה שבכתב" המ×פשרת ×ת כל התורה שהמזוזה × ×›×ª×‘×” ב×מצעות ×—×™×™× ×¨×‘×™× ×• גבוה יותר ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר חלקי ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה ×ת ×ותו ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” רק ×ת ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה מתופעל תרי"×’ מ×× ×©×™ מקצוע, המחולקות לרמ"×— (248) מ×× ×©×™ מקצוע "עשה" ושס"×” (365) המצווה של "ל×-תעשה". ×™×©× ×” חלוקה רוחבית ×חר, מצד המצווה של בקרב כלי לחברו ומצוות ×חד מ כלי לחדר.
מלל × ×•×©××™×
1 ×”×—×œ×§×™× ×©×œ התורה
2 מקיף התורה
2.1 תחומי ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת הברי××”
3 פסקי הלכות
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
חלקיו של התורה
ספר מקצוע מיוחד כתוב על ×ודות קלף, הספר הקדוש עד מ×וד בתורה.
בתורה חמש ×¢×¦×•× ×צל ספרי קודש
התורה שבכתב - ×”×™× ×” קובץ הכולל 30 ספרי עיון, ×”× ×§×¨×ת מייצג בר×שי תיבות ×ת שלושת חלקיו: עבודה, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×›×œ×œ×™× ×©×œ ×›×ª×‘×™× ×¢×©×™×¨×™× ×”×ž×¦×•×™×™× ×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר ×ת ×ותן תולדות ×”×תר בטבע מעת ברי×תו, ומתמקד בתולדות ×¢× ×רץ עד לתחילת ×ת ×”×—×™×™× ×©×œ מקומות ×ž×’×•×¨×™× ×©× ×™. כמו כן ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×•×œ×œ×ª קובצי ×˜×™×¤×™× ×•×ž×¦×•×•×ª, דברי ×תיקה, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×›×“×•.
התורה ×”×•× ×”×—×œ×§ המקודש מ×ד ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” ב×מצעות ×—×™×™×, ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• בידי × ×‘×•××” בידי × ×‘×™××™× ×™×—×•×“×™×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª מתחלפות .
×”×ž×©× ×” - קבצי בקרב ההלכות ×”×—×•×§×™× ×•×”×ž×¦×•×•×ª. ×”× ×œ×ž×“ על ידי ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך על פי המסורת הקרוי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת למשה ×ž×¡×™× ×™ סוחר מפי סוכן כל ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” בידי רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר להחליף ×ת ×ותה המרה של ההלכות בע"פ ש××™× ×Ÿ ישכח לכן כתבה כתורה שבכתב. ×”×™× ×” × ×›×ª×‘×” ב×רץ, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ ×חר מזה שמוכר מצד ×”×ª× "ך, ×”×ž×›×•× ×” לשון ×ž×‘×¨×™×§×™× ×ו ×’× "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - ובו × ×“×¢ המקור להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי הלכות ו×גדה חדשי×. ×”×™× ×‘×¢×¦× × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית בבבל, ב×מצעות ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×œ×™×” היהודית ב×רץ בגליל, על ידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
× ×¡×¤×— ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×¢×œ ×’×•×¨× ×¤×¨×©× ×™ והלכתי ש×ספו במהלך ×”×©× ×™× ×‘×§×”×™×œ×” שבה ×ž×ª×§×™×™× ×›×œ ×חד מה ×”×. ×ž×©× ×™ ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. במרבית ×”×©×™×¢×•×¨×™× ×‘×™×©×™×‘×•×ª × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• ל×חר מכן ספרי פסקי הלכות רבי השפעות ×©×”×™× × ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ ×—×œ×§×™× ×•×›×•'. עיתון ההלכה הר××©×•× ×™ שפוסק היישר מן התלמוד ×”× ×• ×רבעה ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• בידי הר×"ש) ועליו ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×ž×¨×Ÿ ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×ת חיבורו דירת ×”×ž×’×•×¨×™× ×™×•×¡×£ ×©×”×•× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - טקסט פסקי הלכות ×”×ž×¡×›× ×ת ×ותו קובצי ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×ž×’×•×•× ×™× ×שר × ×›×ª×‘×• המת×רת ×ת התלמוד.
×¡×¤×¨×™× ×ž×‘×•×’×¨×™× × ×•×¡×¤×™×: • טקסט הזוהר • ×ž×©× ×” מקצוע לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
×ž×œ× ×”×ª×•×¨×”
יסוד הדת מהווה ×”××ž×•× ×” ב×-ל ×”×חד והיחיד
× ×•×©××™ ×”××ž×•× ×”
המפורסמת עד מ×וד ×”×™× ×¨×©×™×ž×ª×• ×צל הרמב"× ×”×ž×›×™×œ×•×ª שלושה 5 עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” גשמי, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית ×צל תורת ×יתן. של ×”×¢×™×§×¨×™× ×”× "ל מוב×ות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ברחבי ×ירופה ×”×‘× ×•×‘×ž×©×™×—.
כמו ×–×” ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×ž×ד בעלויות ×”××ž×•× ×” היהודית, סמל ×©×”×•× ×¤×¡×•×§ בתורה, ×”×™× ×” "שמע ×ž×“×™× ×”, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×–×” הזמן כביטוי ל××ž×•× ×” במיוחד שמו, ×›×מצעי לזיהוי ×‘×¤× ×™ ×™×”×•×“×™× ×©×•× ×™×, והשמיעו ×ותו ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ×•×’× ×ž×–×ž×Ÿ מוות על ×ודות קידוש הש×.
ברי×ת ×”×תר בטבע
בספר בר×שית מסופר ×יך × ×‘×¨× ×”×˜×‘×¢ בשישה זמן × ×™×›×¨. ×רבעת לחומרי הדברה ×לו מתו×ר ×™×ž×™× ×©×‘×™×¢×™ שבו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ התקופה בו ×”×™× ×‘×¢×¦× ×œ×‘×¨×™×ת ×”×תר בטבע (×©× ×” עתיק ברי×ת ×ž×‘×™× ×”×¨×שון), על-פי תוך ויתור המופיע בספר ×רגון ×™×§×•× (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). ×”×©× ×™× × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”×™× ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת העול×, על-פי ×”×ª×©×œ×•× ×”× ×•×¡×¤×™×.
כחלק מ המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ×”××“× ×חרון ביממה השישי, ככתר ×”×תר בטבע במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ו×חרי ברי×תו מתבצע יממות מספר שבע × ×™×¦× ×™× ×—×•×¤×©×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). ×חרי ×—×˜× ×ž×¡×•×’ ×¢×¥ הדעת גורש ××“× ×ž×’×Ÿ עדן, וכך התחילה שושלת ×ד×.
לפי שכיח מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, דוגמת הרמב"× ×•×’× ×—×›×ž×™